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见心、存养守本的修持境界。这种“万理归于一理”华严观门启发了理学对艮卦的解释和推尊。众所周知，理学在周易六十四卦中除“复卦”外，还非常推崇“艮”卦的意义，周敦颐以释艮卦作为《通书》的终结，二程将“艮卦”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01143070622.html
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余行业，迂阔难成，唯此观门，速证生死」。在修持的见地上，禅净自有不共之处。净土宣扬佛在西方，禅宗以为自性是佛；净土仗他力解脱，禅宗靠自心开悟；净土口诵弥陀，禅宗明心见性；净土严分世出世间界线，欣取乐邦...
温金玉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150271186.html
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观。《五门禅经要法》为刘宋时昙摩蜜多译。其亦说到数息等五种之观门。但其中以念佛观取代界分别观，称为五门禅。另外，《维摩经》中言及了以无常、苦、空、无我、寂灭为对象和禅之受用。 [④] 《坛经·坐禅...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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血脉，不知科段，意莫连环，纵使历诸讲场，不添已悟。名相繁杂，难契自心。 宗密谓言章疏例只如斯，遂休心传教，适自游方，但以终南「观门」为助缘，以离情顺智为自力﹔照融通法界而楼托，指事理悬说为利他。以梦幻...
冉云华
|佛学论文|因明|五明|
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母亲非常惊讶，就告诉摄静寺慧拯法师，慧拯法师听了就叹说：“此子非凡。” 七岁时，就随慧拯法师出家，当他二十岁时，慧拯法师厌世，因此就往天台随智顗禅师学习，后来蒙智顗禅师印可而研修观门。 后来...
演慈法师
|佛学论文|因明|五明|
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诡辞论式，从而进一步发展了般若学。这也是天台对佛教义 理的伟大贡献。 一、 天台开宗，在法脉上每归本于龙树，天台一心三观空假中的观门 ，在文字上亦直接本于《中论》（注1）。但天台判四教，龙树之...
谢大宁
|佛学论文|因明|五明|
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净土五会念佛诵经观行仪》卷下有云：“上来依诸圣教略述赞扬五会法事轨仪，以为三卷。……时大历九年冬十月，于北京龙兴寺，再述净土念诵观门。”北京即是太原，法照此《净土五会念佛诵经观行仪》三卷是他在大历九年...
刘长东
|法照事迹新考法照事迹新考|
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相待相资，圆融无碍。为明此事事无碍法界的无尽缘起，本宗立有四法界、十玄门、六相圆融等法门。
华严初祖杜顺和尚著作《华严法界观门》，开显实践行的观门，建立三观，用以彰显观行，悟入一真法界。
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，如来不久从三昧起，当为演说心地观门，大乘妙法，告诸大众，无求一切人天福乐，速求出世阿耨多罗三藐三菩提。（注三一）
吴汝钧于《佛教思想大辞典》，解“不住涅槃”一辞时亦云：
佛为了救度众生，...
尤惠贞
|佛学论文|因明|五明|
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实践，倡导的不是远离人间的阿兰若行，而是以“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”的大慈悲心为主要精神，重视“所有利生事业皆是三昧所缘”的大乘禅那波罗蜜，与“无智亦无得”的大乘般若波罗蜜观门。此一意境，在“...
性广法师
|佛学论文|因明|五明|
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